Кровь Христа

Если мы хотим духовно расти и противостоять врагу, нам необходимо усвоить действенность Драгоценной Крови Христа.

Начнем с основных мест Священного Писания, раскрывающих нам значение и смысл пролитой на Голгофе Крови Иисуса Христа. Римлянам 3:24-25: "Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде...".

Когда мы были впервые просвещены, мы увидели, что у нас множество грехов. Под воздействием этого света мы стали молить о прощении, т.е. покаялись. Не проходит много времени, как мы делаем новое открытие - закон греха продолжает действовать в нас и приносить свои греховные плоды. Мы получаем прощение, но снова грешим и тогда начинаем понимать, что нам нужно не только прощение, но и избавление от греха. Послание к Римлянам 8 глава раскрывает нам два аспекта нашего спасения: 1. Прощение наших грехов. 2. Избавление от власти закона греха и смерти.

Выше было сказано о получении оправдания даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (одно из ясных мест писания для тех, кто хочет заработать себе спасение, оправдываясь своими добрыми делами, устраняя и принижая тем самым смысл пролитой Крови нашего Господа). Кровь была пролита в первую очередь для нашего оправдания.

Еще одна чудесная весть, которую несет нам послание к Римлянам глава 6 - это наше сораспятие с Христом (соединение в Его смерти, погребении, воскресении). Многие учителя учат, мягко говоря, неправде, они утверждают, что сораспятие происходит всю нашу жизнь, и надо прилагать невероятные усилия, чтобы быть распятым. В результате бесплодной борьбы с грехом верующий убеждается в своей беспомощности. Дух Святой воспитывает верующего и ведет к опытному познанию других истин Библии, познанию Креста Христова. Таким образом, Кровь Христа разбирается с нашими грехами (процесс очищения), Крест же Христа пресекает в корне  нашу  греховную натуру. Римл. 6:2: "Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?". 3 стих: "Неужели не знаете, что... крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?". 4 стих: "Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни". 11 стих: "Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем". Вся шестая глава в разных словах и выражениях доказывает нам, что мы уже умерли для греха и освободились от его власти, и нигде не сказано, что мы должны делать это в будущем.

Сейчас мы оставим вопрос о грехе и поговорим о Крови.

Пролитая на Голгофе Кровь Иисуса действенна для всех сфер Творения и самого Творца.

1. Кровь действенна для Бога. Бог Отец прощает наши грехи не потому что закрывает глаза на зло, а потому что видит Кровь Иисуса. Главная ценность Крови именно в этом. Бог знает ей цену, в отличие от нас. Как только мы увидим, насколько ценна Кровь Иисуса в глазах Божьих, настолько ценна она станет для нас.

В Ветхом Завете был день, когда первосвященник с кровью тельцов, козлов и агнцев входил во Святое Святых Скинии и семь раз кропил перед Богом. Первосвященник в Ветхом Завете - это прообраз Иисуса Христа. Евреям 9:11-12: "Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление". Слова "вечное искупление" - самые главные слова во всей Библии - значат, что мы ничего не можем к этому добавить или убавить. Кто пытается что-то добавлять к вечному искуплению, своими жалкими потугами угодить Богу, тот проповедует иное благовестие и иного Иисуса, на которых Дух Святой через верного своего ученика произнес АНАФЕМУ.

Кн. Исход 12:13 повествует о главном прообразе искупления - пролитии крови пасхального агнца. Этой кровью были помазаны косяки дверей Израильского народа, находящегося в Египетском рабстве. Бог сказал: "Увижу кровь и пройду мимо". Кровь была снаружи косяков, внутри Израиль сидел и ел Пасхального агнца.

Итак, Кровь прежде всего - для Бога! Божья святость и правосудие требуют, чтобы безгрешная жизнь была отдана для искупления человека, при этом Кровь Христа полностью и навсегда удовлетворяет этому требованию.

Когда мы покаялись, наша совесть, будучи мертвой, ожила и стала очень чувствительной ко греху. Некоторых людей совесть очень громко обвиняет, и им иногда кажется, что Кровь Иисуса не способна покрыть кое-какие прегрешения (из-за того, что они полагаются на чувства и не хватает веры осознать всеобъемлющее Божье прощение посредством Крови Христа). Однако мы должны полностью осознать, что Кровь Христа в глазах Бога драгоценна и является достаточной платой за все наши грехи: не только прошлые, но и настоящие, и даже  будущие, поскольку Бог простил нас во Христе, когда нас еще и в помине не было, и все наши грехи были еще в будущем. Но это нисколько не означает, что можно осознанно грешить в будущем, надеясь на Божье прощение. Если вы так думаете, боюсь, что у вас проблема с рождением свыше, а это гораздо серьезнее любого греха.

Итак, если Кровь удовлетворяет святость и правосудие Божье, то тем паче нашу расстроенную совесть.

2. Кровь Христа действенна для человека.

Кровь Христа очищает нашу совесть, и приходит внутренний мир и свобода, что исключительно важно для правильных и гармоничных отношений с Богом и людьми. Послание к Евреям 10:22: "...кроплением очистивши сердца от порочной совести...".

Иногда мы молимся: "Господи! Очисти мое сердце от греха Твоей Кровью". Это доказывает, что мы не совсем понимаем сферу действия Крови. У пророка Иеремии (17:9) сказано, что "лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?". Бог должен не просто очистить сердце, а дать совершенно новое сердце. Наше сердце слишком испорчено, чтобы быть очищенным - оно должно быть распято. Иезекииль 36:26: "И дам вам сердце новое и дух новый дам вам...".

Совесть - это орган внутреннего духовного человека. Совесть может оскверняться грехом и мешать приблизиться к Богу в молитве. Действие Крови, в этом случае, очищает нашу совесть, и чувство виновности уходит. Евреям 10:22: "...кроплением очистивши сердца от порочной совести...". При этом наше новое сердце должно быть исполнено веры, чтобы механизм очищения работал. Без веры вообще ничего не получится, а вера, как известно, взращивается Словом Божиим, и ничем более.

Любое, даже незначительное, отклонение от чистого учения Евангелия незамедлительно скажется на росте нашей веры. Извращенное Евангелие не может посеять и взрастить настоящую веру Божью. Поэтому многие люди, слушая такое благовестие, не имеют мира в себе, и большая часть христиан не уверена даже в своем спасении. Их порочная совесть осквернена грехом, а механизм очищения Кровью им никто не растолковывает.

Постоянные евангелизационные кампании не приносят желаемых плодов. Хотя многие люди и выходят на покаяние, жизнь их не меняется, а те единицы, что приходят в денаминационные церкви, попадают под обольщение всякого рода лжеучений. В результате - духовного роста никакого, и люди начинают блуждать по церквям в надежде найти злачную пажить, но находят только постоянные поборы и торговлю всяким хламом (от псевдодуховной литературы и кассет с примитивной и бездарной музыкой до разных христианских амулетиков и буклетиков).

Итак, если нет мира в совести, остатки веры терпят кораблекрушение. Поэтому, чтобы сохранить веру в сердце, необходимо иметь непорочную совесть - это одно из условий хождения по духу.

Кровь никогда не теряет своей действенной силы. Это наше основание, дающее доступ во Святое Святых на небесах, к Божьему Престолу.  Нет Крови, нет основания, нет веры - мы еще во грехах. Таким образом, после нашего спасения и при хождении по вере мы опираемся исключительно на заслугу Иисуса Христа, а не на свои заслуги.

Разберем два примера. Допустим, сегодня вы были исключительно любезны с людьми в течение дня, терпеливы или сделали что-то очень важное (по-вашему) для Бога утром или вечером и с радостью обращаетесь к Богу в молитве. Или же наоборот: вы вели себя плохо, были чем-то раздражены, с кем-то поссорились, и потому не можете молиться Богу. При этом переменчивом состоянии ваших чувств и эмоций на что вы опираетесь в своем духовном хождении: на чувства или на Кровь Иисуса?

Существует две стадии нашего доступа к Богу:

1. Первоначальное положение пред Богом обеспечено Кровью Христа. Послание Ефесянам 2:13: "А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою".

2. Дальнейшее основание доступа к Богу то же самое, через Кровь, только нужно еще иметь дерзновение. Посл. Евреям 10:19,22: "Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым...", 22-й ст.: "да приступаем...".

Иногда мы склонны думать, что, имея кое-какой духовный опыт, мы освобождаемся от условия вхождения в Святое Святых посредством Крови. Это заблуждение. Только благодаря Крови Христа наша совесть будет действительно свободной от всякого обвинения пред Богом, от кого бы оно ни исходило - от дьявола ли, от религиозных психопатов или от перепуганной собственной души. Римлянам 4:8: "Блажен человек, которому Господь не вменит греха".

3. Кровь действенна для сатаны.

Посредством Крови Иисуса Христа мы побеждаем клеветника и обвинителя.

Самое сильное оружие сатаны - клевета, этим он занимается день и ночь, и, если бы христиане не давали ему повода, он маялся бы ничегонеделаньем. Кн. Откровения 12:10: "...низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь...".

В Едемском саду грех разделил человека с Богом. Человек вышел из-под защиты Божьей и попал в рабство к диаволу. Благодаря Крови Бог встал снова на защиту человека, и на этом основании слабый человек может противостоять могущественному врагу.

1-е Посл. Иоанна 1:7: "Если ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха". Следует уточнить, что "всякий грех" исповедуется в отдельности. Не правильно просить прощения "за все". Если воровали, называйте это воровством, если блудили и изменяли - блудом и предательством, если врали и лицемерили - ложью и лицемерием и т.д.

Есть два условия: 1. Ходить во свете. 2. Исповедовать свои грехи. Диавол клевещет на нас пред Богом, основываясь на наших согрешениях. Сатана хоть и лжец, однако перед Богом он, конечно же, говорит правду. В присутствии Творца он говорит правду о наших грехах, но, тем не менее, Бог воспринимает его "правду" как клевету, поскольку сатанинская клеветническая правда не имеет силы перед Праведным Творцом из-за присутствия постоянного Ходатая - Иисуса Христа и Его пролитой Крови. Вот если бы не было Ходатая и Крови, то Праведному и Всемогущему Богу пришлось бы разбираться с нами и нашими грехами на основании закона Моисея. Но в данном случае, если Бог за нас, то кто против нас? (Римлянам 8:31-34). В этом месте Евангелия открыты нам четыре всеобъемлющих истины, которые не смогут изменить ни то что какие-то низвергнутые силы ада, но и Сам Бог.

1. Христос умер за нас. 2.Воскрес из мертвых. 3. Он одесную Бога (по правую руку). 4. Он и ходатайствует за нас. И дальше идет перечисление всех уровней властей тварного мира, которые никогда не смогут изменить заступничество нашего Ходатая и единственного Посредника для всех спасенных детей Божьих.

Римл. 8:39: "...ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем".

Правда, некоторые жрецы (пастыри) "христианской религии" утверждают обратное, доказывая, что есть какие-то условия потери спасения. Это либо невежды, либо не возрожденные люди, - в любом случае, они являются лжеблаговестниками, выбивая фундамент и основание веры доверчивых христиан. Эти "благовестники" серьезно уверяют, что Бог может родить свыше, к примеру, 100 человек и только несколько, особо отличившихся, довести до жизни вечной. Остальных, по тем или иным причинам, растерять по дороге. Споров на эту тему много (хотя спорят в основном люди поврежденного ума). Библейское откровение ясно и говорит нам, что рожденные свыше никогда и ни при каких условиях дар от Бога, который есть жизнь вечная, не смогут потерять. А кто говорит, что откровение о вечном спасении дает право грешить, не опасаясь потерять свое спасение, - просто невежда в Слове. Спасение детей Божьих абсолютно незыблемо, поскольку за этим стоит Жертва и Ходатайство Иисуса Христа.

Следовательно, какую позицию мы должны занимать по отношению к сатане?

1. Дьявол обвиняет нас перед Богом.

2. Дьявол обвиняет в нашей совести, говоря: ты ничтожный, ты не достоин, Бог тебя не простит,  и все в этом роде.

 У нас появляется искушение внимательно рассмотреть себя, чтобы найти в себе что-то позволяющее нам думать, что сатана не прав. Мы надеемся на свою самоправедность, а это самая плохая надежда. Такова одна реакция на обвинение.

Вторая реакция может быть следующей: мы принимаем обвинение и впадаем в отчаяние. Таким образом, сатана одерживает победу, а мы подавлены своим бессилием. Никогда не будем отвечать сатане нашим добрым поведением и, тем более, впадать в отчаяние! Иначе Бог ничего не сможет сделать для нас. Христос ходатайствует за нас, но мы склонны слушать более сатану, нежели Бога.  В книге Откровения Иоанна 12-ой главе 11-м стихе содержится самое действенное обетование против сатаны: "Они победили его (дракона) Кровью Агнца...". Здесь говорится, что между людьми и сатаной никого не будет в качестве посредника, это будет столкновение один на один с древним змеем, выросшим до размеров дракона. Победить его смогут только верные ревностные христиане, выполнившие три главных условия: 1. Абсолютная вера в действенность Крови Христа; 2. Провозглашение Слова Божьего, как духовного меча; 3. Не возлюбить души (жизни) своей даже до смерти. Диавол боится только таких христиан. Мы должны быть солдатами в Армии Божьей. А на войне есть раненые и убитые, но это стоит того. Важнее всего на свете исполнить волю Божию, и тот, кто исполнит ее, пребудет во век. 1 Иоанна 2:17: " И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек". Вы становитесь непобедимы, когда отождествляете себя с волей Божией.

Что же значит побеждать сатану Кровью Агнца и словом свидетельства своего? Мы побеждаем сатану, когда лично, своими устами, перед людьми, ангелами и бесами свидетельствуем о Крови Иисуса в нашу пользу.

Посмотрим книгу Исход 12 главу с 21 по 23 стих.

"И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения".

"Пасха" в переводе означает "пройти мимо". Кровь пасхального агнца обеспечивала Израильскому народу защиту от губителя.

Духовную ответственность за безопасность Израиля несли его отцы. Если бы они были преступниками, то Пасха не защитила бы народ Израильский. Величайшая проблема сегодняшнего мира - это отцы-преступники. Нет детей преступников, есть отцы, родители-преступники. Алкоголизм, наркомания, аборты и другие пороки - корни всего этого безответственные родители.

Итак, старейшины Израилевы должны были выбрать ягненка по размеру семьи, принести животное в жертву и налить его кровь в сосуд.

Кровь в сосуде была средством защиты, но, находясь в сосуде, она никого не защищала. Необходимо было перенести кровь из сосуда на внешнюю сторону косяков дверей (на перекладину и на оба косяка), но не на порог (никто не должен был переступать через кровь). Вся судьба Израиля зависела от этого. Бог сказал, нужно взять иссоп (пучок травы), погрузить в кровь и побрызгать косяки дверей. Иссоп сам по себе ничтожен, но здесь он оказался важным компонентом. Господь также сказал Израилю находиться строго внутри своих домов, так как кровь снаружи не защищала. Апостол Петр  приветствует верных христиан так: "... к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа..." (1 Пет. 1:2). Кропление производится только на верных и послушных.

ХРИСТОС - НАША ПАСХА, ЗАКЛАННАЯ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ НАЗАД - это как бы кровь в сосуде (прообраз в Ветхом Завете). Миллионы людей пойдут в ад на вечные муки, не приняв Христа как Пасху, из-за своего невежества и гордыни. Для этих людей пролитая Кровь Агнца так и осталась в сосуде. Но Кровь в сосуде никого не защищает. Весь вопрос в том, как перенести Кровь Иисуса из сосуда туда, где мы живем. Откровение 12:11: "Они победили его (дракона) Кровью Агнца и словом свидетельства своего...". Итак, мы переносим Кровь Иисуса (Агнца, закланного прежде создания мира) из сосуда СЛОВОМ СВОЕГО СВИДЕТЕЛЬСТВА. Свидетельство - очень простая вещь, надо провозгласить вслух слово Священного Писания. Свидетельство символизирует маленький пучок иссопа и является непременным компонентом нашей защиты от дьявола и вечной погибели.

В Послании к Евреям 3:1 сказано, что Иисус - Первосвященник нашего исповедания, т.е. нам нужно говорить вслух своими устами то, что Бог говорит в Своем Слове - Библии, и не говорить того, чего Бог в Своем Слове не говорит.

Наш язык - это руль корабля, которым мы определяем курс нашей жизни. Многие христиане преступно обращаются со своим языком. Мы не имеем права принижать себя и других и кого-то оскорблять своим языком.

 Чтобы свидетельствовать о Крови Иисуса, нужно знать, что о Ней говорит Библия. В Новом Завете имеется 7 аспектов окропления Кровью Иисуса:

1. ИСКУПЛЕНИЕ. Ефесянам 1:7: "В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его...". 1 Петра 1:18-19: "...не тленным серебром или золотом искуплены вы.., но драгоценною Кровию Христа...".

2. ОЧИЩЕНИЕ. 1 Иоанна 1:7: "Если ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха".

Ходить во свете - значит постоянно пребывать в Слове Божьем. Постоянное присутствие Божие обличает нас непрерывно в наших грехах. Кто-то сказал: если вы думаете, что вам не в чем каяться, вам уже надо каяться. Кровь Христа - это Божье средство очищения от греха. Жить во свете - значит жить в общении с Отцом и Сыном. Грех прерывает, покаяние восстанавливает это общение. Немедленное исповедание греха делает общение непрерывным. Если скрываете и лелеете свои грехи, Кровь не очищает вас. Необходимое условие очищения - исповедание и отречение от всякого известного греха. Если вы исповедуете грех с задней мыслью, что когда-то, может быть, снова вернетесь к нему, то это не исповедание, и, соответственно, Кровь не очищает такой грех. Но если у вас серьезное намерение бороться во что бы то ни стало с грехом, то, безусловно, приходит как очищение, так и освобождение от него. В 50-м Псалме царь Давид раскаивается в прелюбодеянии и убийстве - стих 9: "Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега".

3. ОПРАВДАНИЕ. Римлянам 5:9: "Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева".

Иисус был без греха, поэтому мы спасены Его Праведностью. Дьявол никогда не сможет обвинить нас, потому что на нас праведность Иисуса.

4. ОСВЯЩЕНИЕ. Евреям 13:12: "То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею...".

"Освящать" (букв. "делать святым") - быть отделенным исключительно для Божьего употребления. а) Мы отделены от греха. б) Сделаны святыми святостью Бога. Евреям 12:10: "...чтобы нам иметь участие в святости Его".

5. СОЕДИНЕНИЕ С ЖИЗНЬЮ БОЖЬЕЙ через совершение Вечери Господней (Ев. Иоанна 6:53-57); приобщение к Божественному естеству (1 Кор. 10:16).

6. ХОДАТАЙСТВО КРОВИ ИИСУСА ХРИСТА. В своем возрожденном духе мы приступаем к высшим сферам Божьей власти. а) Небесная гора СИОН; б) Град Бога живого; в) Небесный Иерусалим и тьмы Ангелов; г) Торжествующий собор и Церковь первенцев; д) Судия всех БОГ; е) Духи праведников, достигших совершенства; ж) Ходатай Нового Завета Иисус; з) И КРОВЬ КРОПЛЕНИЯ.

7. ДОСТУП ВО СВЯТОЕ СВЯТЫХ всей вселенной благодаря Крови Иисуса. Евреям 10:19: "Итак, братия, имея дерзновение (свобода речи или наше свидетельство) входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым...".

1 Коринфянам 5:7: "Пасха наша, Христос, заклан за нас". Ветхозаветная Пасха - прообраз; Христос - истинная Пасха, Его пролитая Кровь приобрела вечное искупление.

Самое главное откровение о Крови Иисуса в том, что жизнь Божья, жизнь Самого Творца находится в Крови Христа.

ДУША ТЕЛА В КРОВИ. Левит 17:11: "Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает". Душа очищается кровью, таково Божье откровение. Мы никогда не сможем понять глубину этого откровения. В одной капле Крови Иисуса силы больше, чем во всем сатанинском царстве. Это Божье право назначить нам именно кровь для очищения - и ничто другое, а наша задача - принять это верой, понять умом такое не возможно.

Иоанна 6:53-57: "Иисус же сказал им: истинно истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною".

Иисус, подчеркивая очень важное заявление, всегда говорил "истинно, истинно".

Совершая причастие, мы едим Его Плоть и пьем Его Кровь - это не просто воспоминание, это есть одно с Ним. Его жизнь входит в нас, и совершается это верой, а не через таинство, как утверждают религиозные еретики.

Другое место Нового Завета более конкретно об этом говорит: 1 Кор. 10:16: "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?"

Слово "приобщение" имеет смысл "быть одно" с прославленной сущностью Христа. И делать мы это должны до Второго Пришествия Иисуса. У нас нет прошлого, кроме креста, и нет будущего, кроме Второго Пришествия.

В своей молитве смело можете провозглашать: "Господь Иисус, когда мы принимаем Твою Кровь, в ней мы принимаем Твою жизнь, вечную, несотворенную жизнь". Множество последователей Христа соблазнились и отошли от Него только после провозглашения этой истины. Для не рожденных свыше людей это - чистое безумие. Рожденным же свыше детям Божьим идти некуда, поскольку только в Нем глаголы вечной жизни (Ев. от Иоанна 6:67-69).

Послание к Евреям 12:22-24 говорит о ходатайстве Иисуса и Его Крови. Если бы Бог был только судьей, мы никогда не приблизились бы к высшим Божьим сферам, но, слава Богу, там есть Иисус - Ходатай Нового Завета и Кровь кропления, говорящая лучше, нежели Авелева. И это не метафора, а реальность.

Если на всей земле до вас никому нет дела, и ваши проблемы никого не касаются, знайте, что посредством веры в Кровь Иисуса Христа вы можете донести свои проблемы прямо к Трону Всемогущего Бога, и никакие силы ада не смогут этому помешать.

Почему сказано, что Кровь Иисуса ходатайствует за нас лучше, чем кровь первого мученика земли Авеля? Потому что:

1.Кровь Авеля была пролита не по его воле.

2. Кровь Иисуса была пролита добровольно.

3. Кровь Авеля была пролита на проклятую землю.

4. Кровь Иисуса окропила Святое Святых на небесах.

5. Кровь Авеля вопиет об отмщении.

6. Кровь Иисуса ходатайствует о прощении.

Даже если вы ослабли в вере, и для вас наступило злое время, и вы не можете и слова произнести в молитве, благодарите Господа, что ходатайство Крови Иисуса за вас  продолжается непрерывно.

Вифлеемская Звезда - что это?

"...Во дни царя Ирода пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: "Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду его на востоке и пришли поклониться Ему."
...Они, выслушав царя, пошли. И вот, звезда, которую они видели на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец."
Евангелие от Матфея, гл.2

---

Евангельский рассказ о Вифлеемской звезде вот уже почти 2000 лет волнует человечество.
Существуют разные версии, пытающиеся объяснить это явление. Например, говорят, что волхвы увидели на небе совпадение положения каких-то планет - например, Юпитера и Сатурна.
Или есть еще мнение, что это была вспышка сверхновой звезды, зафиксированная будто бы в древнекитайских хрониках.
У обеих этих гипотез есть один очень крупный недостаток: они не могут ответить на вопрос, а как эта звезда (или планета) могла "идти перед ними"? Звезды, как известно, по небу не перемещаются. Планеты же, хотя и перемещаются, но со скоростью, достаточно медленной для того, чтобы глаз наблюдателя с Земли мог такое перемещение визуально зафиксировать.
В теологии же в отношении Вифлеемской звезды преобладало мнение, что это явление было абсолютно сверхъестественным и поэтому, мол, не стоит науке соваться в дела религии. Между тем, однако, и с библейской точки зрения, мнение о "сверхъестественности" этой звезды является, строго говоря, довольно спорным: ведь, согласно Библии, звезды Бог создал в том числе и "для знамений". Кроме того, опять же, согласно Библии, все творение, в том числе, и звезды, было полностью завершенным, - и тогда, спрашивается, зачем Богу надо было специально создавать какую-то новую движующуюся звезду, когда для ознаменования рождения Иисуса Христа можно было использовать любую из уже давно созданных? Тем более, что, как уже было сказано, для знамений-то звезды и были созданы.
Существует только два вида природных небесных тел, передвижение которых по небосводу может быть заметным на глаз, - то есть, удовлетворять евангельскому "шла перед ними". Это метеориты - так называемые "падающие звезды" и кометы. Из евангельского описания видно, что Вифлеемская звезда отнюдь никуда не падала и падать не собиралась. Следовательно, остается только одно - эта "звезда" была ни чем иным, как кометой.
Современной науке известно множество самых разных комет - больших и не очень, с периодом обращения от нескольких лет до нескольких тысяч лет и так далее. Можем ли мы найти какую-нибудь информацию о комете под названием "Вифлеемская звезда"? Да, некоторую информацию об этой комете мы можем "выудить" из Библии.
Во-первых, все существующие кометы можно подразделить на две категории: кометы с орбитой в виде эллипса - эти кометы регулярно к нам возвращаются, имея определенный период обращения, и кометы с орбитой в виде параболы - они нас посещают единожды, после чего навеки теряются в космических просторах. Так вот, к какому типу принадлежала Вифлеемская "звезда"? Логично было бы предположить, что каждое небесное тело как бы "отвечает" или "заведует" каким-то одним определенным типом земного события. Тогда, по-видимому, периодические кометы (имеющие эллиптическую орбиту) знаменуют наступление на Земле тех видов событий, которые имеют периодичность, то есть, периодически повторяются. Кометы же с параболической траекторией, очевидно, свидетельствуют о наступлении на Земле событий, скажем так, абсолютно уникальных, не повторяющихся никогда больше. Но именно к такому событию относится рождение Иисуса Христа! Поэтому можно сделать однозначный вывод, что Вифлеемская звезда была кометой с параболической траекторией.
----------
Правда, могут возразить: ведь в Библии предсказывается Второе Пришествие Христа - так, может быть, к этому времени Вифлеемская звезда снова вернется? То есть, может быть, эта комета знаменует не обязательно только рождение Христа, но и вообще Его появление на Земле? Тогда, очевидно, ее орбита была бы эллиптической.
Этого не может быть, однако, по следующей причине. В Евангелии относительно времени Ворого Пришествия сказано: "О дне же том не знают ни ангелы... знает только Отец наш Небесный". Но, в случае эллиптической орбиты существовала бы возможность (конечно, очень маленькая, и весьма потенциальная, но все же) вычислить новое появление этой кометы и таким образом рассчитать дату Второго Пришествия. А так как "не может нарушиться Писание", то, очевидно, что орбита кометы все-таки была параболической. И, кроме того, в случае эллиптической орбиты, комета возвращалась бы к нам и в третий, и в четвертый раз, и так до бесконечности - но, ведь Христос после своего Второго Пришествия уже останется не Земле вечно, - тогда что же будут знаменовать эти следующие посещения этой кометы?
--------
Но далее возникает еще один вопрос, издавна интересующий многих богословов, - да и не только их, но и вообще людей, пытающихся познать смысл библейских и евангельских сюжетов. Почему, по каким признакам вдруг волхвы решили, что появление этой кометы знаменует рождение Мессии, Иудейского царя? Ясно, что так как они и названы "мудрецами", они, очевидно, имели какие-то определенные знания на этот счет, знания о том, какие земные события соответствуют каким небесным явлениям. То есть, получается, что эти волхвы были вроде как астрологами. Но тогда, если астрология, скажем так, "привела их ко Христу", то почему в Библии вообще астрология резко и однозначно осуждается?
Ответ на этот вопрос, как представляется, здесь следующий. На сегодняшний день, как известно, существует множество самых разных астрологических систем - и западноевропейская астрология, и китайская, и зороастрийская (Павла и Тамары Глобы), и календарь друидов и т.д. Они совершенно не соответствуют и часто противоречат друг другу. Но Истина, как известно, одна, и тогда спрашивается, какая же из известных сегодня астрологий является истинной? И, кстати, все они являются, по своей сути, совершенно нехристианскими и вряд ли какая-нибудь из них содержала ту информацию о Вифлеемской звезде, которая привела волхвов к месту рождения Иисуса Христа. То есть, все это говорит о том, что как современные астрологические системы, так и предшествующая им древняя астрология, осуждаемая в Библии, были и являются ложными науками, неверно отражающими реальность.
Но совершенно ясно, что в древности, наряду с ложной астрологией, довольно долгое время существовала и истинная астрология - наука о соответствии небесных явлений определенным земным событиям. Ведь недаром же в Библии сказано, что звезды были созданы "для знамений". Следовательно, существовала и соответствующая наука "о знамениях". И, между прочим, некоторые отголоски той, самой древней истинной астрологической науки дошли и до наших дней. Самый яркий пример этого - "библейский" характер названий многих зодиакальных созвездий: Овен, Лев, Дева, Водолей... Овен как бы говорит нам о Христе - Агнце, отдавшим Свою жизнь во искупление грехов человечества, Лев - о Мессии, будущем Царе нашей Земли, Дева - о том, что будущий Царь, Христос зачат Святым Духом в чреве Девы, Водолей - напоминает о Великом Потопе, уничтожившим когда-то почти все человечество за его грехи. Остальные зодиакальные созвездия, скорее всего, тоже имеют библейский смысл (например, Скорпион ассоциируется с дьяволом, Весы как бы спрашивают, какими заслугами человек может уравновесить свои грехи перед Богом), просто теология этим вопросам не уделяла должного внимания, поэтому пока здесь, конечно, далеко не все ясно.
Эти "библейские" названия некоторых зодиакальных созвездий дошли до нас из глубокой древности, они появились, насколько известно, задолго до евангельских времен. И, очевидно, упоминаемые в Евангелии восточные мудрецы и относились к тому небольшому кругу ученых, в котором к тому времени еще сохранились те древние знания о "знамениях", которые и позволили этим мудрецам безошибочно определить взаимосвязь между появлением на одном участке неба некой "звезды" и рождением Иисуса Христа.
Попробуем и мы задаться вопросом: почему появление именно этой кометы волхвы восприняли как ознаменование рождения Мессии? Сразу напрашивается такой ответ - наверное, потому, что эта комета появилась на участке неба, символизирующем Мессию - Царя. Как уже упоминалось выше, на небе есть такой участок - зодиакальное созвездие Льва. Но это еще далеко не все. Ведь это созвездие занимает довольно большой участок неба, и несомненно, до этого за всю историю человечества в этом созвездии не раз появлялись другие кометы, которые, однако, вовсе не принимались мудрецами за знамение рождения Мессии. В нашем же случае волхвы были настолько уверены в реализации этого события, что, придя в Иерусалим, ничего даже объяснять не стали, а сразу спросили: "Где родившийся Царь Иудейский"?
В созвездии Льва есть большая, хорошо видимая невооруженным глазом звезда под названием Регул, - что в переводе означает "маленький царь". Интересно, что это название, как и названия многих зодиакальных созвездий, также дошло до нас из самой далекой древности, задолго до рождения Христа. Поэтому здесь само напрашивается предположение - комета появилась из той же точки неба, где расположена эта звезда. То есть, визуально волхвы наблюдали, скорее всего, такую картину: звезда Регул, символизирующая рождение царственного Младенца, начала как-то странно увеличиваться в размерах - это Вифлеемская комета подошла достаточно близко к Земле и стала видимой невооруженным глазом. Затем, очевидно, она "отделилась" от самой звезды Регул (с точки зрения наблюдателя) и стала медленно перемещаться по небу, причем, на первых порах, пока она была еще относительно далеко, это перемещение не было заметно на глаз - так же, как, например, перемещения планет. Этого явления на небе, очевидно, и было достаточно волхвам, чтобы с такой уверенностью решить, что рождение Младенца произошло. Тогда они собрались, и отправились в путь - в Иерусалим.
Пока они шли до Иерусалима, - а на это ушло времени порядка где-то нескольких недель или что-то около месяца, комета быстро неслась к Солнцу. Как уже упоминалось, ее орбита была параболической - и экстремум этой параболы находился, очевидно, где-то за Солнцем (если смотреть с Земли). Пройдя экстремум, комета развернулась и, обогнув Солнце с другой стороны, понеслась обратно, от Солнца к звездам. Причем в течение отрезка времени, пока комета проходила экстремум и, вообще, пока она находилась в том же зодиакальном созвездии, что и Солнце, - она не была видна на ночном небе, - этому времени, очевидно, соответствует несколько дней, когда волхвы уже подходили к Иерусалиму и то время, пока они там находились. Когда же они вышли из Иерусалима, комета уже, пройдя экстремум, обогнула Солнце и вновь стала видима ночью. Возможно, потому в Евангелии и сказано: "Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою", - что комета за несколько дней до этого перестала было наблюдаться на ночном небе, а теперь снова появилась. Причем, теперь она, очевидно, проходила на гораздо более близком расстоянии от Земли, чем раньше, когда она шла к Солнцу, ибо теперь ее перемещение на небе для земного наблюдателя было заметным на глаз, - так, что, когда волхвы шли из Иерусалима к Вифлеему, они видели, как комета "шла перед ними". Вифлеем находится в 7 км к югу от Иерусалима - 1,5 - 2 часа неторопливой ходьбы, и, в течение этого времени, очевидно, волхвы могли наблюдать ее перемещение по небосводу, в направлении, по-видимому, с востока на запад.
Далее, написано, что она "наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец". Это говорит о том, что, когда комета дошла до точки на небе, являющейся зенитом для ночного Вифлеема, она уже удалилась от Земли настолько, что ее перемещение по небу перестало быть заметным для глаза, и, кроме того, при этом ведь и ее угловое перемещение относительно Земли становилось все меньше и меньше, - так, что для наблюдателя с Земли она оказалась как бы "зависшей звездой". Эту остановку движущейся "звезды", да еще, тем более, остановку в зените, то есть, прямо у них над головой, волхвы и расценили, как Божественное указание на то, что они уже пришли к месту своего назначения.
Возникает еще один интересный вопрос: где находится та точка на небесной сфере, куда ушла Вифлеемская комета? Место, откуда она пришла, как кажется, известно - это уже упомянутая звезда Регул. Имеется ли у нас информация относительно "точки ухода" этой кометы? Возможно, что да.
В зодиакальном созвездии Рака есть маленькое созвездие с интересным названием "Ясли" (что, в переводе означает "кормушка"), названием, которое, как и в случае со звездой Регул, пришло к нам с самой глубокой древности. В Евангелии сказано, что, как только Христос родился, Его положили в ясли, "потому что не было им места в гостинице". Поэтому было бы весьма логично предположить, что Вифлеемская комета остановилась и зависла над Вифлеемом, находясь именно в этом маленьком созвездии Ясли. И действительно, когда волхвы пришли в Вифлеем, то как они могли узнать, в каком конкретно доме находился Младенец? По-видимому, следующим образом: они знали, что маленький участочек неба, в котором "зависла" Вифлеемская звезда, называется "Ясли" и это навело их на мысль, что Младенец в Вифлееме может находиться в это время в яслях, то есть, в помещении, где есть кормушка для животных.
Итак, Вифлеемская звезда была кометой, имеющей параболическую траекторию, причем одна ветвь параболы "упиралась" в звезду Регул, другая - в созвездие Ясли. Известно также, что в течение всего своего пути (к Солнцу и обратно) эта комета была видна на ночном небе в восточной его части, причем время, в течение которого ее можно было наблюдать, составляет что-то около нескольких недель или месяца, то есть, примерно столько, сколько потребовалось волхвам, чтобы дойти из своей страны до Иерусалима. Кроме того, известно, что на своем обратном пути от Солнца эта комета довольно близко проходила от Земли, - так, что ее перемещение было довольно хорошо заметно на глаз. Далее, это перемещение наблюдалось волхвами в течение 1 - 1,5 часов, пока они шли ночью к Вифлеему. И это перемещение по небу перестало быть заметным для глаза тогда, когда комета оказалась в зените над Вифлеемом, причем точка зенита на небесной сфере находилась в созвездии Ясли.
Всей этой информации в принципе достаточно для того, чтобы современная астрономия могла установить некоторые характеристики этой кометы: ее скорость, массу, угол наклона к плоскости земной орбиты, местонахождение в Солнечной системе экстремума ее траектории и так далее. Кроме того, сведения о том, что комета пришла к нам из созвездия Льва, а где-то через месяц ушла в созвездие Рака и при этом все время была видна именно в восточной части ночного неба, позволяют в принципе уточнить время года, когда это происходило. А тот факт, что созвездие Ясли находилось тогда ночью четко в зените над Вифлеемом, может, очевидно, помочь астрономам в определении года рождения Иисуса Христа; здесь, по-видимому, надо учесть прецессию оси вращения Земли и прочие нюансы.

Когда родился Иисус Христос?

Одно из самых больших заблуждений, в которое верит подавляющее большинство христиан, это время рождения Иисуса Христа. Праздник «Рождество Христово», один из самых популярных, и значительных событий в году. Как для взрослых, так и для детей, это событие приносит много радости, и вместе с тем отнимает много времени, сил и средств на его подготовку и проведение.

Ещё более популярным этот праздник стал потому, что в это время принято дарить подарки. И этим конечно же хорошо пользуются коммерческие структуры, широко рекламируя и популяризируя этот праздник для большей стимуляции продаж своей продукции или товаров.

Но дело совсем не в этом. На самом деле мало кто задумывается, когда действительно родился Иисус, хотел ли он, чтобы отмечали его рождение, и зачем вообще он пришёл  на землю.

Может для кого-то это будет неожиданным, но в Библии нет даты рождения Иисуса. Можно перечитать хоть всю Библию, Вы всё равно не найдёте точной даты рождения Христа. Однако есть немало фактов, с помощью которых можно определить примерное время его появления на свет.

Принято считать, что Иисус родился зимой. По этому католики отмечают этот праздник 25 декабря. Православные же, празднуют это событие по новому стилю, 13 дней спустя, 7 января. Однако традиция этого празднования начала существовать только с 3 века нашей эры, когда христианство стало официальной религией Рима, и чтобы переход от язычества к христианству для римских подданных прошёл не так болезненно, было решено переименовать некоторые популярные языческие праздники в христианские.

Так произошло и с Рождеством. В последние числа декабря римляне обычно отмечали праздник сатурналий, или день рождение языческого бога солнца. Чтобы не ломать традиций, этот праздник переименовали в день рождения Иисуса Христа.

По сути, отмечая сегодня рождество, мы чествуем языческое божество, даже не подозревая об этом.

Но когда же на самом деле родился Иисус? Можно с уверенностью сказать, что осенью, примерно в октябре месяце. И вот некоторые доказательства.

В Библии сообщается, что Иисус умер, когда ему было 33 с половиной года 14 нисана 33 года нашей эры после празднования пасхи. В пересчете  с лунного календаря на солнечный, это выпадает на март – апрель, т. е. весной. Если отсчитать от этого события 33 с половиной года, то мы выходим на осень: сентябрь – октябрь, но никак не на зиму.

Ещё Библия сообщает, что когда родился Иисус, пастухи пасли на поле овец, и ночевали вместе со своими стадами (Луки 2:8). Пастухи не находились бы со своими стадами на выпасах в конце декабря, когда в окрестностях Вифлеема холодно, а порой даже снежно. Но в начале октября — могли, и это вполне согласуется с доказательствами, что Иисус родился примерно в это время.

Но самым явным доказательством и мало известным является вычисление, которое я приведу ниже.

В Библии записано, что на протяжении 12-ти месяцев в храме проводили службу 24 священника; каждый из них имел свою очередь (чреду)и был в храме половину месяца (1 Паралипоменон 24:7-19). В 10-м стихе говорится, что священник Авия был по очереди восьмым, а это значит вторая половина 4-го месяца (с 15-30 июля).

После смерти одного из священников его заменяет новый священник, например: умер Авия - вместо него будет, скажем, Иосафат, он будет тоже с 15-30 июля, и так следующие...

Лука сообщает: "Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды (15-30 июля), именем Захария... Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм.... А когда окончились дни службы его (закончился июль), возвратился в дом свой. После этих дней (не месяцев) зачала Елисавета, жена его, и таилась 5 месяцев...(с августа по декабрь включительно). В шестой же месяц (в январе) послан был Ангел Гавриил от Бога.... к деве Марии.... и сказал ей: Вот, и Елисавета... зачала сына в старости (будущий Иоанн Креститель), и ей уже шестой (не шесть)месяц" (Луки 1:5,8,9,23,26,36).

С января (может быть со второй половины), когда Ангел являлся Марии и она зачала, надо отсчитать 9 месяцев и рождение Иисуса выпадает примерно на 1-ю половину октября. Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что Иисус Родился в первых числах октября, но никак не зимой, как это принято считать во всём мире.