Прообраз - это тень будущего.

Автор Послания к Евреям говорит нам, что закон Моисеев был предвестником будущих благ (Евр. 10:1).

1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].
(Евр.10:1)

Так как это истинно, всем необходимо изучать прообразы и тени Ветхого Завета. Такое изучение даст нам лучшее понимание Нового Завета.

Назначение этой раздела состоит в том, чтобы вдохновить вас на более пристальное изучение прообразов и теней Ветхого Завета и возвращение к основам в преподавании Библии.

Необходимо говорить людям то, что провозглашает сама Библия, а не размышления какого-либо человека о ней. Господь всегда говорит лучше любого человека. Почему бы не говорить людям только слова Господа?

Понимание библейских образов и прообразов

Уникальным литературным приемом Библии является прообраз и соответствующий ему образ. Сочетание прообраза и соответствующего ему образа представляет характерные соотношения между определенными людьми, событиями и установлениями в Ветхом Завете и соответствующими им людьми, событиями и установлениями в Новом Завете.

Если я собираюсь сшить костюм, я начинаю с выкройки (образца). Выкройка — это еще не костюм, она лишь его прообраз. Костюм же представляет собой воплощение выкройки в реальности.

Прообраз — это метафорическое отображение образа.

Прообраз — это тень будущего, о котором мы читаем в Ветхом Завете, а сам образ мы находим в Новом Завете. Предназначение прообраза — показать связь между Ветхим и Новым Заветами, а также раскрыть единство цели книг Библии.

Однажды была высказана такая мысль: “Ветхий Завет — это сокрытый Новый Завет, а Новый — раскрытый Ветхий.”

· Апостол Павел писал, что требования прежнего закона были тенью (прообразом), а Христос стал сущностью, или реальностью (образом) (Кол. 2:16,17).

· Автор Послания к Евреям писал, что прежний закон, т.е. закон Моисеев, был тенью будущего (Евр. 8:4,5; 10:1).

Прообразы отражают чудесное назначение замысла искупления и указывают на божественность его Создателя и богодухновенность Писания.

Существуют четыре основные правила для определения сочетания прообраз/образ:

1Прообраз/образ должен всегда содержать действующее лицо в замысле искупления. Библейский прообраз символизировал для Израиля то же спасение, что позднее было исполнено Иисусом для всего мира.

2Должны быть существенные основания для сопоставления и сравнения прообраза и образа.

3Должны быть достаточные свидетельства того, что Сам Бог предназначил что-то или кого-то стать прообразом для будущего.

4Прообраз должен предвещать что-либо в будущем. Одним из недостатков христианских авторов многих столетий после первого века было их стремление к иносказательному толкованию, либо к поиску прообразов в каждом отрывке, значение которого было неясно.

Будьте внимательны при изучении Библии, чтобы избежать поспешных выводов о прообразах и иносказаниях.

Существуют четыре категории прообразов: люди, установления, события и функции (положения).

Иногда чтение ветхозаветных книг Исхода, Левита и Второзакония может казаться скучным, но если вы станете искать в Ветхом Завете прообразы и соответствующие им образы Христа и системы христианства в Новом Завете, то чтение станет захватывающим.

Иона, прообраз Христа

Иона и кит

Животное, чаще всего подвергавшееся насмешкам со стороны критиков Библии, — это, несомненно, большая рыба, проглотившая Иону. Она вполне могла быть китом.

В King James Version новозаветное греческое слово ketos так и переводится (Мф. 12:40), однако само по себе оно означает просто огромную рыбину.

40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
(Матф.12:40)

Слово, использованное в ветхозаветном рассказе об Ионе (евр. dag), обычно обозначает рыбу, но здесь оно видоизменено в gadol, что означает «большая рыба».

1 И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.
(Ион.2:1)

В библейской таксономии кит — безусловно, большая рыба (а не «зверь земной», как называют других крупных диких млекопитающих), но существуют и другие большие рыбы (например, китовая акула). Это могла быть и ныне вымершая рыба, или даже рыба, предусмотренная Богом специально для этого случая.

По крайней мере, критики явно неправы, когда утверждают, что пищевод кита недостаточно велик, чтобы человек мог пройти через него в желудок. Пищеводы некоторых видов китов, а также китовой акулы, как, возможно, и других китовых, достаточно велики для этого.

Более того, история современных китобойных флотилий уже зафиксировала несколько случаев, подобных тому, что произошел с Ионой, когда люди были проглочены китами и все же выживали.

Тем не менее, случившееся с Ионой — несомненно, чудо, поэтому в привлечении естественнонаучных параллелей нет необходимости.

Сказано, что оно подобно смерти и воскресению Христа; сам Иона свидетельствовал, что утонул и его душа находилась в шеоле (эквивалент ада, место пребывания отошедших в вечность духов); его тело было проглочено рыбой, а затем оживлено Богом и извергнуто из чрева рыбы (Иона 2:2,5,6,10) в ответ на молитву Ионы.

Избавление Ионы было великим чудом творения, но еще большим чудом было всеобщее обращение города Ниневии после того, как Иона проповедовал там покаяние и веру в истинного Бога-Творца.

Иона сын Амафиина

Ниневия была великим городом к северо-востоку от Израиля. Бог повелел Ионе, сыну Амафиину, пойти в Ниневию и возопить против беззаконий ниневитян. Иона не хотел идти в Ниневию. Очевидно, он хотел разрушения этого города, он боялся, что если он будет проповедовать там, люди могут покаяться, и Бог пощадит их от истребления.

На первый взгляд покажется странным, почему Иона не хотел проповедовать в Ниневии. Но причина проста. В то время Израиль переживал период благоденствия, а Ниневия была ближайшим большим городом, который мог бы стать угрозой для Израиля. Поэтому Ионе было бы очень приятно, если ниневитяне остались бы в своем нечестии, так чтобы Бог истребил их.

Вместо того, чтобы идти в Ниневию, Иона пришел в Иоппию и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис. Он отдал плату за поездку и взошел на корабль, чтобы бежать от Господа.

3 И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.
(Ион.1:3)

Фарсис был в противоположной стороне от Ниневии.

Бог повелел Ионе, сыну Амафиину, пойти в Ниневию и возопить против беззаконий ниневитян.

Богу это было неугодно, и Он навел на море сильный ветер, и тогда корабельная команда испугалась за свои жизни. Иона признался, что он пытался убежать от Господа, и корабельщики бросили его в море, после чего яростный ветер утих (Иона 1:4-15).

Бог послал большую рыбу проглотить Иону.

1 И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.
(Ион.2:1)

Иона провел в чреве этой огромной рыбы три дня и три ночи, а потом Бог повелел рыбе извергнуть Иону на сушу. После этого Иона проповедовал в Ниневии, говоря:

“Еще сорок дней, — и Ниневия будет разрушена.” (Иона 2:1,11; 3:1-4).

В результате проповеди Ионы Ниневия была спасена.

5 И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.
6 Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле,
7 и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,
8 и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.
9 Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем».
10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.
(Ион.3:5-10)

Иисус сын Бога

Пребывание Ионы в чреве большой рыбы в течение трех дней и ночей было прообразом трех дней и ночей, проведенных Иисусом в гробнице.

Иисус сказал:

Имея в виду этот рассказ об Ионе, мы рассмотрим соответствия между ним и Христом.

+Имя Иона значит “голубь”, символ смирения и доброты. Иисус смирен и добр.

1 Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.
(2Кор.10:1)

Так Он изображен для нас:

“как овца, веден был Он на заклание; и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих” (Ис. 53:7; Деян. 8:32).

Когда Иисус крестился, Святой Дух сошел на Него в телесном виде, как голубь, и пребыл на Нем.

22 и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!
(Лук.3:22)

32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
(Иоан.1:32,33)

+Проповедь спасения

После того как рыба извергнула Иону на сушу, он объявил грешной Ниневии о мщении Божьем, говоря:

4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!
(Ион.3:4)

Эта проповедь принесла Ниневии спасение.

10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.
(Ион.3:10)

Подобным же образом, Иисус провозглашал грешному миру мщение Божье.

42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.
43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
(Мар.9:42-46)

16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
(Мар.16:16)

13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
(Лук.13:13)

22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
(Деян.3:22,23)

Проповедь Иисуса принесла спасение всем повинующимся Ему.

28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(Матф.11:28-30)

16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго.
(Матф.16:16)

10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
(Лук.19:10)

11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
(Тит.2:11-14)

+Грехи

За свои собственные грехи Иона отдал себя, чтобы спасти команду корабля.

12 Тогда он сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря.
(Ион.1:12)

Иисус отдал Самого Себя, но не за Свои грехи, ибо Он…

22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
(1Пет.2:22)

Иисус положил Свою жизнь за грехи этого мира, чтобы спасти его.

17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
(Иоан.10:17,18)

17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
(Иоан.3:17)

21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
(2Кор.5:21)

24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
(1Пет.2:24)

+Вернулся на третий день

Иона провел в чреве огромной рыбы три дня и три ночи. Затем Иона вышел оттуда и провозгласил Ниневии послание от Бога.

1 И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.
(Ион.2:1)

11 И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу.
(Ион.2:11)

1 И было слово Господне к Ионе вторично:
2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе.
3 И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы.
4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!
(Ион.3:1-4)

Иисус восстал из мертвых на третий день.

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
(Матф.12:38-40)

46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,
47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.
48 Вы же свидетели сему.
49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.
(Лук.24:46-49)

Он вышел из гробницы и явился многим.

9 Воскреснув рано в первый [день] недели, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
(Мар.16:9)

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
5 и что явился Кифе, потом двенадцати;
6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
7 потом явился Иакову, также всем Апостолам;
8 а после всех явился и мне, как некоему извергу.
(1Кор.15:1-8)

После Своего воскресения Он проповедовал и повелел апостолам идти по всему миру и проповедовать евангелие всякой твари.

18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
(Матф.28:18-20)

15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
19 И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.
20 А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.
(Мар.16:15-20)

1 Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала
2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
(Деян.1:1-3)

+Спасение

Если бы не проповедь Ионы, Ниневия была бы разрушена. Ниневитяне покаялись после того, как услышали слово Божье от Ионы.

Сегодня люди спасаются проповедью евангелия.

15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
(Мар.16:15,16)

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
(Рим.10:13-17)

21 Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
(1Кор.1:21)

Как Ниневия была бы разрушена, если бы не вняла проповеди Ионы, так и люди сегодня остаются духовно потерянными; вечную погибель обретут те, кто отказываются внять евангелию Христову и повиноваться Ему.

16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.
(Рим.1:16)

6 Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью,
7 а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,
8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его,
(2Фесс.1:6-9)

28 [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью,
29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.
31 Страшно впасть в руки Бога живаго!
(Евр.10:28-31)

25 Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли [наказания], то тем более [не] [избежим] мы, если отвратимся от [Глаголющего] с небес,
(Евр.12:25)

9 Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
(2Пет.3:9)

+Евангелие не есть мертвая буква, но слово, которому мы должны внимать и повиноваться.

ИОНА Мат. 12:38-40

· Имя Иона значит “голубь”, символ смирения и доброты

· Иона провозгласил грешной Ниневии мщение Божье (Иона 3:4)

· Проповедь Ионы принесла Ниневии спасение (Иона 3:10)

· Иона пожертвовал собой (Иона 1:12)

· Иона пожертвовал собой, чтобы спасти корабельщиков, за свои собственные грехи (Иона гл. 1)

· Иона провел в чреве рыбы три дня и три ночи (Иона 2:1)

· Иона вышел из чрева рыбы (Иона 2:11)

· Иона, после того как вышел из чрева рыбы, проповедовал в Ниневии (Иона гл. 3)

· Ниневия была спасена проповедью Ионы (Иона 3:10)

· Ниневия была бы разрушена, если бы не вняла проповеди Ионы

ХРИСТОС Мат. 12:38-40

· Иисус был смирен и добр (2 Кор. 10:1; Ис. 53:7; Деян. 8:32). Дух сошел на Него в виде голубя (Мат. 3:16)

· Иисус провозгласил мщение Божье против грешного мира (Мар. 9:42-46; 16:16; Деян. 3:22,23)

· Иисус принес миру спасение (Мат. 11:28-30; Мар. 16:16; Лук. 19:10; Тит. 2:11-14)

· Иисус пожертвовал Собой (Иоан. 10:17,18; 2 Кор. 5:21)

· Иисус пожертвовал Собой за грехи этого мира ради спасения этого мира (Иоан.3:17; 2 Кор. 5:21; 1 Пет. 2:24)

· Иисус был в гробнице три дня и три ночи (Мат. 12:38-40; 16:18-21; Лук. 24:21,46-49)

· Иисус вышел из гробницы (Мар.16:9; 1Кор.15:1-8; Рим. 1:4)

· Иисус проповедовал после Своего воскресения и повелел проповедовать Своим апостолам (Деян. 1:1-3; Мат. 28:18-20; Мар. 16:15-20)

· Люди спасаются проповедью евангелия (1 Кор. 1:21; Рим. 10:13-17; Мар. 16:15,16; Лук. 24:46-49)

· Не внявших евангелию ждет погибель (Рим. 1:16; Фес. 1:6-9; Евр. 10:28-31; 2 Пет. 3:9)

Очевидно то, что Иерусалим — прообраз церкви

Показывая превосходство евангелия Христова над законом Моисеевым и описывая это в иносказании, апостол Павел сказал:

“А вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.” (Гал. 4:26).

Этот высшний Иерусалим — церковь.

Автор Послания к Евреям сказал: “Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, К торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах…” (Евр. 12:22,23).

Это, несомненно, относится к церкви.
Имея в виду то, что Иерусалим есть прообраз церкви, теперь мы рассмотрим соответствия между ними.

Иерусалим — прообраз церкви Гал. 4:26

Сион, или Иерусалим, был городом закона и церемоний, установленных этим законом.

Церковь есть система закона благодати и духовной свободы (Рим. 8:2; 3:24; Еф. 2:8,9; Гал. 6:2).
Благодать освободила от закона.
Закон благодати, то есть закон Христа, сделал то, чего закон Моисеев и обряды, установленные им, сделать не смогли.
Закон Моисеев не смог освободить человека от закона греха и смерти, но это смог сделать закон Духа во Христе Иисусе (Рим. 8:2-4).

Иерусалим был городом божественного избрания, городом, в котором Бог пребывал по Своему выбору

(Втор. 12:5-7; 2 Пар. 6:6; Пс.77:68; 131:13-18).
Церковь принадлежит божественному избранию. Она есть царство Божие, и Господь прибавляет к ней спасаемых
(Мат. 16:18,19; Деян. 2:47; Кол. 1:13,14,18).
Церковь есть также место пребывания Бога
(Еф. 2:20-22; 1 Кор. 3:16,17).

Иерусалим управлялся Богом.

Здесь Бог провозглашал Свои законы и суды (Ис. 2:2,3).
Именно в Иерусалиме Богу приносились божественные служения, такие как богослужения, жертвоприношения, всесожжения (Иоан. 4:20-24; 3 Цар. 9:3).
Церковь — это установление, управляемое божественной властью
(Мат. 28:18-20; 2 Тим. 3:16,17; 1 Пет. 4:11; 2 Иоан. 1:9).
Все служения и всякая работа в церкви должны иметь подтверждение в слове Божьем
(1 Кор. 15:58; Еф. 3:21; Фил. 2:12-15; 2 Иоан. 1:9).

Иерусалим был также местом божественных благословений, городом великих привилегий, где находились священники и учителя.

Именно об Иерусалиме Бог сказал: “Там возвращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему” (Пс. 131:15-18).
Бог благословляет всех людей солнечным светом и дождем, но есть особые благословения верным членам Его царства, которое есть церковь
(Деян. 2:47; Еф. 1:3; 3:6; Кол. 1:13,14; 1 Тим. 4:10; Евр. 12:22-24).
В церкви мы имеем привилегию носить имя “христианин” и быть в присутствии христиан
(Деян. 11:26; Евр. 12:22,23; 1 Пет. 4:16).
В церкви христианин имеет привилегию молиться Богу через Христа
(Мат. 18:20; Иоан. 16:23,24; Кол. 3:17).

Люди становились жителями Иерусалима по плотскому рождению.

Человек становится обитателем церкви Божией, или царства, не по плотскому рождению, а по рождению духовному.
Все должны “родиться от воды и духа”, чтобы войти в царство Божие.
Поэтому человек должен повиноваться Его слову
(Иоан. 3:1-8; Гал. 3:26,27; 2 Кор. 5:17-20; 1 Пет. 1:22,23).

Иерусалим пал жертвой своих врагов.

Город пережил множество нападений и был разрушен.
Навуходоносор разрушил город и сжег храм, когда увел евреев в плен в Вавилонию.
Иерусалим был разрушен римским генералом Титом, когда тот привел против города свое войско в 70 г. от Р.Х.
Христиане могут быть уверены, что церковь, царство Божие, никогда не будет разрушена
(Дан. 2:44; Евр. 12:28; 2 Пет. 1:5-11).

Какую великую надежду мы имеем от осознания того, что мы в царстве, которое будет стоять вечно!

Иерусалим Гал. 4:26

1. Сион, или Иерусалим, был городом закона и обрядов, установленных законом

2. Иерусалим — город божественного избрания (Пс. 131:13-18; 77:68; Втор. 12:5-7; 2 Пар. 6:6)

3. Бог пребывал в Иерусалиме (Пс. 131:13,14)

4. Иерусалим был городом под божественным управ-лением. Здесь Бог провозглашал Свои законы и установления (Ис. 2:2,3)

5. Иерусалим был городом божественных служб (бого¬служения, жертвоприношения, всесожжения и т.п.)

6. Иерусалим был городом божественных благословений (Пс. 131:15)

7. Иерусалим был городом великих привилегий (при-сутствие священников и учителей)

8. Люди становились жителями Иерусалима по плот-скому рождению

9. Иерусалим пал жертвой своих врагов (разрушен в 70 г. от Р.Х.)

Церковь Гал. 4:26

1. Церковь есть система закона благодати и духовной свободы (Рим. 8:2,3; 3:24; Еф. 2:8,9; Гал. 6:2)

2. Церковь—божественное избрание (Мат. 16:18; Деян. 2:47; Кол. 1:13,14,18)

3. Бог пребывает в церкви (Еф. 2:20-22; 1 Кор. 3:16,17)

4. Церковь управляется божественной властью (Мат. 28:18-20; 2 Тим. 3:16,17; 1 Пет. 4:11; 2 Иоан. 1:9)

5. Церковь—место проведения божественных слу-жений (Еф. 3:21; Мат. 20:1-16; 1 Кор. 15:58; Фил. 2:12-15)

6. Церковь—место божественных благословений (Деян. 2:47; Евр. 12:22-24; Еф. 3:6; Кол. 1:13,14)

7. В церкви мы имеем возвышенное имя “христиа-нин”. Общение с христианами. Также—приви-легия молитвы через Христа (Деян. 11:26; Мат. 18:20; Кол. 3:17)

8. Все должны родиться свыше, чтобы быть в церк-ви (Иоан. 3:1-8; Гал. 3:26,27; 2 Кор. 5:17-20)

9. Церковь никогда не разрушится (Дан. 2:44; 2 Пет. 1:5-11; Евр. 12:28)

Иосиф, подобие Христа

Ветхий Завет имеет много духовных образов и часть из них мы уже рассматривали в эти статьях: "Скала, по которой ударил Моисей – прообраз Христа" и "Манна, прообраз Христа". Сегодня мы сравним Иосифа и Иисуса.

Немногие библейские повествования настолько ярко описывают божественное провидение, как в случаях с Иосифом и Иисусом.

Бог многое преодолел, чтобы спасти Израиль от голода; и Бог также главенствовал, когда Иисус пришел в мир и был отвергнут Его народом.

11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
(Иоан.1:11,12)

Бог преодолел отвержение евреями Иисуса, и Он принес спасение всему человечеству.

Сходство между Иосифом и Иисусом настолько поразительно, что если Иосиф и не является прообразом Христа, то, по крайней мере, сравнивая их, мы имеем некое олицетворение Христа.

Зависть братьев

Братья Иосифа завидовали ему, потому что Иаков любил Иосифа больше своих остальных детей и сделал ему разноцветную одежду. Они еще сильнее возненавидели Иосифа за его сны (Быт. 37:3-11). Божественное провидение одержало верх над завистью братьев Иосифа (Быт. 45:5; 50:15-21).

Божественное провидение преодолело зависть, которую иудеи питали по отношению к Иисусу.

18 ибо знал, что предали Его из зависти.
(Матф.27:18)

Иисус положил Свою жизнь и понес наказание смертью, чтобы спасти человечество от греха.

23 Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.6:23)

Иосиф был сыном Иакова от его любимой жены Рахили. Иаков любил Иосифа больше остальных детей еще и потому, что тот был сыном его старости (Быт. 33:2; 37:3). Иосиф был послан к братьям с поручением милосердия, но они отвергли его по причине зависти (Быт. 37:3-11,13-30).

Иисус, Единородный Сын Божий, был послан с поручением милосердия. Он был послан спасти мир.

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.
(Иоан.1:29)

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
(Иоан.3:16,17)

10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
(Лук.19:10)

14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.
(1Иоан.4:14)

Иисус был отвергнут Его народом.

6 Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: от того, что меня били в доме любящих меня.
(Зах.13:6)

Продан за сребреники

Когда Иосиф отыскал своих братьев в Дофане, они сняли с него разноцветную одежду, бросили его в ров, а затем продали его измаильтянам за двадцать сребреников (Быт. 37:23-28).

Иисус был предан (продан) за тридцать сребреников.

15 и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников;
(Матф.26:15)

3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам,
4 говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.
5 И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился.
(Матф.27:3-5)

С Иисуса сняли Его одежды, и был брошен жребий, кому они достанутся.

35 Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий;
(Матф.27:35)

24 Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять.
(Мар.15:24)

23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.
(Иоан.19:23,24)

Раздел Его одежд, бросание жребия о них исполнили пророчество Давида.

19 делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
(Пс.21:19)

Повторная встреча

Братья думали, что избавились от Иосифа, продав его (Быт. 37:28). Однако, его братьям пришлось снова встретиться с Иосифом, когда наступил голод и они были вынуждены отправиться в Египет для покупки зерна (Быт. главы 42,43,44).

Враги Иисуса решили, что избавились от Него, когда Его распяли.

10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
(Ис.53:10-12)

13 Они опять закричали: распни Его.
14 Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его.
(Мар.15:13,14)

29 Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий!
30 спаси Себя Самого и сойди со креста.
31 Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти.
(Мар.15:29-31)

Как братьям Иосифа пришлось встретиться с ним в Египте, так и врагам Иисуса пришлось встретиться с Ним после Его воскресения.

Одежда и кровь

Братья Иосифа закололи козла, взяли разноцветную одежду Иосифа, окунули ее в кровь козла и принесли эту одежду своему отцу (Быт. 37:31-34). Они, таким образом, солгали о том, что произошло с Иосифом.

Враги Иисуса солгали о Его воскресении. Они подкупили воинов, чтобы те лжесвидетельствовали, что, пока они спали, Его ученики пришли и украли тело Иисуса.

11 Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем.
12 И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам,
13 и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали;
14 и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.
15 Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.
(Матф.28:11-15)

Если бы они действительно спали, они бы не могли знать, что на самом деле с Ним произошло. Факт в том, что они знали о воскресении Иисуса из мертвых, но они солгали, как поступили и братья Иосифа.

Искушение

Еще одно удивительное сходство между Иосифом и Иисусом состоит в том, что они оба перенесли искушение.

Жена Потифара соблазняла Иосифа прелюбодействовать с ней, но Иосиф сохранил чистоту (Быт. 39:7-12).

Иисус тоже был искушаем, но не согрешил.

1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
5 Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9 и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
(Матф.4:1-11)

22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
(1Пет.2:22)

Он “подобно нам, искушен во всем, кроме греха”.

15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.
(Евр.4:15)

Прийти и жить

Иосиф стал правителем (“надзирателем”) в Египте, и он простил своих братьев и пригласил их прийти и жить в Египте, чтобы они не обнищали и не умерли от недоедания во время голода (Быт. 45:11; 50:20). Иосиф дал им Гесем, лучшие земли (Быт. 45:1-15; 50:15-21).

Иисус, после Своего воскресения, вознесся на небеса.

9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.
10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде
11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
(Деян.1:9-11)

13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
(Дан.7:13,14)

Он стал правителем неба и земли.

Иисус призывает всех людей прийти к Нему, и Он предлагает помилование и прощение грехов на основании веры и повиновения.

9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
(Евр.5:9)

Иисус также приготовил вечную обитель для всех людей — место, где Бог отрет всякую слезу.

1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
(Иоан.14:1-4)

9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
(Евр.2:9)

4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
(Откр.21:4)

Если бы семья Иосифа не приняла его приглашения прийти и жить в Египте, они бы не спаслись от голода. Все люди должны принять призыв Спасителя и прийти к Нему в повиновении для того, чтобы спастись от своих грехов и насладиться вечной обителью на небесах, которую он приготовил для всех верных.

Иосиф

· Божественное провидение одержало верх над завистью его братьев (Быт. 45:5; 50:15-21)

· Иосиф—любимый сын Иакова (Быт. 33:2; 37:3)

· Иосиф послан с поручением милосердия (Быт. 37:5-11)

· Иосиф отвергнут своими братьями по причине зависти (Быт. 37:3-4)

· Иосиф ненавидим за его сны о возвеличении (Быт. 37:3-11)

· С Иосифа сняли его разноцветную одежду (Быт. 37:18-36)

· Иосиф продан за двадцать сребреников (Быт. 37:2328)

· Братья Иосифа полагали, что избавились от него (Быт. 37:28)

· Позднее, братьям Иосифа пришлось встретиться с ним (Быт. главы 42,43,44)

· Братья Иосифа солгали относительно того, что с ним произошло (Быт. 37:31-34)

· Иосиф был искушаем и сохранил чистоту (Быт. 39:7-12)

· Иосиф стал правителем и пригласил своих голодающих братьев в Египет (Быт. 45:9-11; 50:20)

· Иосиф простил своих братьев (Быт. 45:1-15; 50:15-21)

· Иосиф дал своей родне землю Г есем (Быт. 45:10)

Христос

· Божественное провидение преодолело нечестие иудеев (Быт. 3:15; Иоан. 10:17,18; Рим. 6:23)

· Иисус—Единородный Сын Божий (Иоан. 3:16)

· Иисус послан с миссией спасения (Иоан. 1:29; 3:17; Лук. 19:10; Рим. 6:23; 1 Иоан. 4:14)

· Иисус отвергнут Его народом из-за неверия (Иоан. 1:11,12; Зах. 13:6)

· Иисус был ненавидим, потому что Он провозглашал Себя царем (Мат. 2:1-18; 28:18; Лук. 1:26-35; Деян. 2:22-30)

· С Иисуса сняли одежду (Мат. 27:35; Мар. 15:24; Иоан. 19:23,24)

· Иисус продан за тридцать сребреников (Мат. 26:15; 27:3-5)

· Недруги Иисуса полагали, что избавились от Него (Мар. 15:13,14,29-31; Ис. 53:10-12)

· Позднее, Его врагам пришлось столкнуться с Его воскресением (1 Кор. 15:1-8)

· Враги Иисуса заимели лжесвидетелей и подкупили их, чтобы те солгали о Его воскресении (Мат.28:11-15)

· Иисус был искушаем, но не согрешил (Мат. 4:111; Евр. 4:15; 1 Пет. 2:22)

· Иисус стал правителем и всех призывает к спасению (Мат. 11:28-30; Мар. 16:15-16; Иоан. 14:1-4)

· Иисус прощает и милует грешников (Лук. 23:34; Мар. 16:15,16; Евр. 5:9)

· Иисус приготовляет небеса для нас (Иоан. 14:1-4; Евр. 4:9; Отк. 21:4)

Скиния и Церковь — поразительные соответствия

Существует множество поразительных соответствий между скинией и церковью, некоторые из которых, несомненно, являются прообразами и образами.

В любую эпоху Бог давал систему поклонения, подходящую для человека и угодную Богу.

Для иудейской религии Он дал скинию.

Скиния представляла из себя переносной шатер. Она состояла из наружного двора, в котором были медные жертвенник и умывальник. В собственно в скинии были святилище и Святое святых. В святилище были расположены жертвенник для совершения курений, светильник и стол с хлебами предложения. В Святом святых был ковчег откровения, также называемый ковчегом завета (Исх. 25:16).

16 И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.
(Исх.25:16)

В ковчеге откровения лежали две ккаменные скрижали, на которых был написан закон, расцветший жезл Аарона и сосуд с манной, которая хранилась. Крышку ковчега откровения называли седалищем милосердия (Исх. 25:17-22; 26:34; Числ. 7:89; Евр. 9:3-9).

17 Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя;
18 и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки;
19 сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; [выдавшимися] из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее;
20 и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов.
21 И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе;
22 там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.
(Исх.25:17-22)

34 И положи крышку на ковчег откровения во Святом-святых.
(Исх.26:34)

89 Когда Моисей входил в скинию собрания, чтобы говорить с Господом, слышал голос, говорящий ему с крышки, которая над ковчегом откровения между двух херувимов, и он говорил ему.
(Чис.7:89)

3 За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-святых»,
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
7 а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
8 [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
(Евр.9:3-9)

В христианский период Бог установил, что для поклонения собирается церковь.

(1 Кор. 11:18-34; Деян. 20:7; Евр. 10:25).

18 Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.
19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.
20 Далее, вы собираетесь, [так, что это] не значит вкушать вечерю Господню;
21 ибо всякий поспешает прежде [других] есть свою пищу, [так] [что] иной бывает голоден, а иной упивается.
22 Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.
23 Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
33 Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.
34 А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
(1Кор.11:18-34)

7 В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.
(Деян.20:7)

25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
(Евр.10:25)

У скинии и церкви есть много общего, достойного нашего внимания.

Скиния была построена благодаря добровольной щедрости людей (Исх. 35:4—36:7).

Сегодня церковь поддерживается материально добровольными приношениями, и Бог благословит Свой народ за щедрость, как Он благословил Израиль (1 Кор. 16:1,2; 2 Кор. 9:6-10; Лук. 6:38).

1 При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.
2 В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.
(1Кор.16:1,2)

6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
7 Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
8 Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,
9 как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.
10 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,
(2Кор.9:6-10)

38 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
(Лук.6:38)

Ни скиния, ни церковь не были задуманы людьми.

Скиния была построена по образцу, который Бог явил Моисею на горе

8 И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их;
9 все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте.
(Исх.25:8,9)

5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.
(Евр.8:5)

Церковь была частью предвечного Божьего замысла

10 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,
11 по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,
(Еф.3:10,11)

У нас должно быть авторитетное основание для всего, что мы делаем сегодня в церкви при поклонении

11 Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.
(1Пет.4:11)

9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
(2Иоан.1:9)

Еще можно отметить, что как в случае со скинией Бог избрал и предписал материалы для постройки, также и материал для церкви предписан непогрешимым Божьим разумом.

Церковь строится из живых камней, а Господь прибавляет к церкви только спасаемых.

5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
(1Пет.2:5)

47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
(Деян.2:47)

Человек — свободное в нравственном отношении существо. Каждый человек должен решить для себя, будет ли он повиноваться Богу, став таким образом живым камнем в церкви и в конце времен войдя в вечный город.

47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
(Деян.2:47)

22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
(Евр.12:22-24)

14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
(Откр.22:14)

Существует множество других поразительных соответствий между скинией и церковью, некоторые из которых, несомненно, являются прообразами и образами.

Святое святых было прообразом небес.

33 и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых.
34 И положи крышку на ковчег откровения во Святом-святых.
(Исх.26:33,34)

8 [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.
11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18 Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
(Евр.9:8-24)

Только раз в год первосвященник входил в Святое святых с кровью животных, которою окроплялось седалище милосердия (крышка ковчега) за него самого и весь народ.

6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
7 а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
(Евр.9:6,7)

1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].
2 Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
(Евр.10:1-4)

Иисус совершил не очередное ежегодное жертвоприношение, как делали первосвященники, но одну вечную жертву за грехи человечества.

21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
(Евр.9:21-25)

9 потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
15 [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
(Евр.10:9-20)

Завеса, разделявшая Святое святых и святилище, была прообразом плоти Христа.

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
(Евр.10:19,20)

Святилище было прообразом церкви

31 И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы;
32 и повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных;
33 и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых.
34 И положи крышку на ковчег откровения во Святом-святых.
35 И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороне скинии к югу; стол же поставь на северной стороне.
36 И сделай завесу для входа в скинию из голубой и пурпуровой и червленой [шерсти] и из крученого виссона узорчатой работы;
37 и сделай для завесы пять столбов из ситтим и обложи их золотом; крючки к ним золотые; и вылей для них пять подножий медных.
(Исх.26:31-37)

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
21 и [имея] великого Священника над домом Божиим,
22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
(Евр.10:19-22)

Первосвященник должен был пройти через святилище, чтобы войти в Святое святых с кровью и совершить примирение за свои грехи и грехи народа. Это был единственный путь к крышке ковчега, которую надо было окроплять кровью. Единственный путь, по которому человек может попасть на небеса (Святое святых), лежит через церковь (святилище). Спасаемые прибавляются к церкви, а их исчисление происходит на небесах

47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
(Деян.2:47)

19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
(Евр.6:19,20)

Первосвященник нес ответственность за святилище, как и Христос, наш первосвященник, стоит над церковью

1 И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех за [небрежность во] святилище; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за [неисправность] в священстве вашем.
2 Также и братьев твоих, колено Левиино, племя отца твоего, возьми себе: пусть они будут при тебе и служат тебе, а ты и сыны твои с тобою [будете] при скинии откровения;
3 пусть они отправляют службу тебе и службу во всей скинии; только чтобы не приступали к вещам святилища и к жертвеннику, дабы не умереть и им и вам.
4 Пусть они будут при тебе и отправляют службу в скинии собрания, все работы по скинии; а посторонний не должен приближаться к вам.
5 Так отправляйте службу во святилище и при жертвеннике, дабы не было впредь гнева на сынов Израилевых;
6 ибо братьев ваших, левитов, Я взял от сынов Израилевых и дал их вам, в дар Господу, для отправления службы при скинии собрания;
7 и ты и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем, что принадлежит жертвеннику и что внутри за завесою, и служите; вам даю Я в дар службу священства, а посторонний, приступивший, предан будет смерти.
(Чис.18:1-7)

21 и [имея] великого Священника над домом Божиим,
(Евр.10:21)

Простые священники должны были изо дня в день служить во святилище

Будучи членами церкви, мы все должны служить священниками и работать в церкви

21 Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.
(Еф.3:21)

В притче о работниках в винограднике плату за свой труд получили только те, кто работал

1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
3 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
4 и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
5 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
11 и, получив, стали роптать на хозяина дома
12 и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
14 возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе;
15 разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?
16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
(Матф.20:1-16)

Также обстоит дело и с церковью

9 Ибо мы соработники у Бога, [а] вы Божия нива, Божие строение.
(1Кор.3:9)

Апостол Петр изображает церковь как царственное священство, построенное из живых камней, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу, Иисусом Христом

5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
6 Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
8 о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
9 Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
(1Пет.2:5-9)

Наружный двор скинии вмещал народные массы. Наружный двор был символом окружающего нас мира, в котором живут люди и много нечестивцев

17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
(Иоан.3:17)

16 Они не от мира, как и Я не от мира.
(Иоан.17:16)

19 Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.
(1Иоан.5:19)

Священники должны были пройти обряд освящения перед тем, как начать служение в скинии (Исх. гл. 29).

Для этого брали двух овнов. Одного полностью сжигали на жертвеннике во всесожжение Господу; другого закалывали, и его кровью мазали край правого уха Аарона и его сыновей, их большой палец правой руки и большой палец правой ноги. Также кровью окропляли жертвенник со всех сторон (Исх. 29:15-25).

· Священники должны были отвергнуть от себя все несвятое (Лев. 21:1-8).

· Священники должны были омыться в умывальнике и надеть священные одежды перед началом служения Господу (Исх. 39:1,2; 40:7-15).

Как священники должны были освятиться перед тем, как они могли служить в скинии, так и человек должен обратиться перед тем, как Господь прибавит его к церкви

38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.
44 Все же верующие были вместе и имели все общее.
45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,
47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
(Деян.2:38-47)

19 Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
(Деян.3:19)

Кровь должна приложиться к сердцу через веру, покаяние и крещение, так чтобы человек жил, “получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе”

24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
(Рим.3:24)

22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
(Евр.10:22)

3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
(Лук.13:3)

16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса,
(Деян.22:16)

Независимо от рода возражения, которые кто-либо может иметь против крещения, все они сводятся к вопросу веры.

Вы верите в то, что человек крестится в смерть Христа, в которой была пролита Его кровь?

3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
(Рим.6:3,4)

34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
(Иоан.19:34)

В любом отрывке Библии, где вместе упомянуты крещение и спасение , или слово-эквивалент спасения, спасение всегда следует за крещением.

Вопрос вот в чем: верим ли мы в то, что Библия есть непогрешимое слово Божие, и хотим ли мы повиноваться Библии?

Как уже было упомянуто выше, при освящении священников те должны были надевать священные одежды, что означает праведное житие

14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
(Откр.7:14)

8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
(Откр.19:8)

27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:27)

16 Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои,
(Пс.49:16)

Священники служили Богу в святилище

6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
(Евр.9:6)

Христиане служат Богу в церкви

15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
(1Тим.3:15)

Священники изо дня в день зажигали лампады в скинии и возжигали фимиам

7 На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им;
8 и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: [это] — всегдашнее курение пред Господом в роды ваши.
(Исх.30:7,8)

Светильники давали свет для служения в скинии. Свет, который мы имеем в церкви, исходит от Библии, непогрешимого слова Божьего

105 Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей.
(Пс.118:105)

130 Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.
(Пс.118:130)

4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
(2Кор.4:4)

Фимиам, который священники возжигали ежедневно, был символом наших молитв

2 Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих — как жертва вечерняя.
(Пс.140:2)

8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.
(Откр.5:8)

Хлебы предложения раскладывались на столе и съедались регулярно в субботний день

5 И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов; в каждом хлебе должны быть две десятых [ефы];
6 и положи их в два ряда, по шести в ряд, на чистом столе пред Господом;
7 и положи на [каждый] ряд чистого ливана, и будет это при хлебе, в память, в жертву Господу;
8 в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный;
9 они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это великая святыня для них из жертв Господних: [это] постановление вечное.
(Лев.24:5-9)

Христиане должны соблюдать Вечерю Господню в первый день каждой недели (воскресенье)

42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
(Деян.2:42)

1 Кор. 11:17-34

Священники также были обязаны совершать ежедневные жертвоприношения (Исх. 29:38-43).

Христианин должен представить свое тело в живую жертву.

1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,
(Рим.12:1)

Любой человек, должным образом изучающий параллель между скинией и церковью, станет сильнее в вере и обретет большую уверенность в богодухновенности Библии. Также человек будет иметь лучшее понимание назначения церкви и своих обязанностей.

СКИНИЯ Исх. гл. 40; Евр. 8:1-5

· Святое святых (Исх. 26:33-35)

· Первосвященник (Евр. 9:6,7)

· Завеса из ткани (Исх. 26:31-37)

· Ежегодные жертвоприношения (Евр. 10:1 -4)

· Святилище (Исх. 26:31-37)

· Первосвященник нес ответственность (Числ. 18:1-7) Единственный путь во Святое святых (Евр. 6:19,20) Священники служили во святилище (Евр. 9:6,7)

· Наружный двор (Исх. 27:9-19). Вмещал народные массы

· Освящение священников (Исх. гл. 29) Жертвоприношения на медном жертвеннике (Исх. 29:15-21)

· Отвержение неосвященного (Лев. 21:1-8) Омовение в умывальнике (Исх. 40:7; 40:15) Полотняные одежды (Исх. 40:12-15; 39:1,2)

· Богослужение в святилище (Евр. 9:6)

· Светильник (Исх. 40:4,24,25)

· Фимиам (Исх. 30:7-9)

· Хлебы предложения — еженедельно (Лев. 24:5-9) Ежедневные жертвоприношения (Исх. 29:38-43)

ЦЕРКОВЬ Исх. гл. 40; Евр. 8:1-5

· Сами небеса (Евр. 9:8-24; Отк. 21:6)

· Христос (Евр. 9:11,12)

· Его плоть (Евр. 6:19,20; 10:19,20)

· Одна жертва—навсегда (Евр. 10:10-20)

· Церковь (Евр. 10:16-22; 1 Тим. 3:15)

· Христос над церковью (Евр. 10:21)

· Через церковь — путь на небеса (Деян. 2:47) Священство в церкви (1 Пет. 2:5,9)

· Мир (Иоан. 3:17; 12:47; 17:16) В нем — все люди; нечестивцы (1 Иоан. 5:19)

· Обращение (Деян. 3:19)

· Кровь Христова (Евр. 9:14,22; Рим. 3:24,25) Покаяние (Лук. 13:3)

· Крещение (Деян. 22:16)

· Праведное житие (Отк. 19:8; Иак. 1:27)

· Служение Богу в церкви (1 Пет. 2:5; 1 Тим. 3:15) Слово Божье (Пс. 118:105,130)

· Молитвы (Пс. 140:2; Отк. 5:8)

· Еженедельное принятие Вечери Господней (Деян. 20:7; Евр. 10:25)

· Наши тела (Рим. 12:1)

Скала, по которой ударил Моисей — прообраз Христа

Аналогия между этой скалой и Христом

Когда израильтяне крестились в Моисея в облаке и в море, они были спасены от египетского рабства. Израиль роптал на Бога и Моисея, говоря:

“Зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?”
(Исх. 17:3)

Господь сказал Моисею:

“Пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ.”
(Исх. 17:5,6)

Апостол Павел сказал, что “Скала эта была—Христос” (1 Кор. 10:4). Следовательно, мы вполне естественно заключаем, что есть аналогия между этой скалой и Христом.

Где добыть воды?

Чтобы у Израиля была вода для питья, нужно было ударить по скале. Воду нечем было заменить, и до удара по скале воды не было. Затем для всего Израиля было достаточно воды (Исх. 17:5-7).

5 И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою [некоторых] из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди;
6 вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских.
7 И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?
(Исх.17:5-7)

Христос есть источник живой воды (Иоан. 4:10-14).

10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
(Иоан.4:10-14)

Когда Христос был поражен (распят), живая вода обильно потекла для всех людей (Мат. 27:35-54; Лук. 2:8-14; Иоан. 4:13,14; 6:35; 1 Кор. 15:1-4; Евр. 2:9)

35 Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий;
36 и, сидя, стерегли Его там;
37 и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.
38 Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.
39 Проходящие же злословили Его, кивая головами своими
40 и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.
41 Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:
42 других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;
43 уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.
44 Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.
45 От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
47 Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.
48 И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;
49 а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.
50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.
54 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
(Матф.27:35-54)

8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
(Лук.2:8-14)

13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
(Иоан.4:13,14)

35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
(Иоан.6:35)

До смерти Христа лучшее, что могли сделать иудеи, были жертвоприношения животных, и этим самым ежегодно происходило напоминание о грехе.

Когда Иисус умер на кресте, Его кровь была обращена в прошлое

Другими словами, она простерлась в прошлое и очистила всех повиновавшихся Богу по прежнему завету (Евр. 9:15).

15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
(Евр.9:15)

Также Иисус принес спасение всем, живущим в христианский период и повинующимся Ему (1 Пет. 1:2,18,19; Отк. 1:5).

2 по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.
(1Пет.1:2)

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
(1Пет.1:18,19)

5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею
(Откр.1:5)

Поэтому воды жизни обильно текут теперь ко всем людям

9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
(Евр.5:9)

17 И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.
(Откр.22:17)

Как невозможно заменить воду для поддержания жизни, так нет и замены крови Христа для обретения жизни вечной. Когда мы отворачиваемся от Христа, нашей духовной Скалы, этим самым мы отворачиваемся от любой надежды о вечности. Поэтому мы должны проповедовать Христа и его распятие, чтобы все могли увидеть силу Его крови.

Как скала примечательна своим возвышением и неизменным постоянством, так и Христос превосходит всех царей, священников и ангелов (Отк. 17:14; 19:16,17; Евр.1:4-6; гл. 7).

Христос не только превосходит их всех, но Он — неизменен.

8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
(Евр.13:8)

Когда Моисей ударил по скале

Когда Моисей ударил по скале и из нее потекло много воды, израильтяне должны были пить эту воду, чтобы получить благо.

Следовательно, спасение благодатью Божьей обусловлено для нас.

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
(Еф.2:8,9)

Христос — источник живой воды

Из духовной скалы обильно текут воды спасения, но мы должны пить от евангелия в повиновении, чтобы спастись

(Мат. 7:21-27; Мар. 16:16; Лук. 6:46-49; Рим. 2:8-11; 2 Фес. 1:6-9; Евр. 5:9; Отк. 22:14).

21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
(Матф.7:21-27)

16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
(Мар.16:16)

46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?
47 Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
48 Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
49 А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.
(Лук.6:46-49)

8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.
9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина!
10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину!
11 Ибо нет лицеприятия у Бога.
(Рим.2:8-11)

9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
(Евр.5:9)

Бог нелицеприятен

34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен,
35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
(Деян.10:34,35)

11 Ибо нет лицеприятия у Бога.
(Рим.2:11)

Бог желает спасения для всех людей

4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
(1Тим.2:4)

Бог сделал все от Него зависящее для спасения человека

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Иоан.3:16)

Теперь ответственность за спасение человека лежит на самом человеке. Поэтому никто да не пренебрегает своей ответственностью и пусть каждый пьет воду жизни, которая обильно течет для всех.

СКАЛА

· Скала была поражена ударом (Исх. 17:5-7)

· Из скалы, пораженной ударом, потекло достаточно воды для всего Израиля (Исх. 17:5-7)

· Скала примечательна своим возвышением

· Скала отличается неизменной устойчивостью

· Скала была поражена ударом в присутствии израильтян (Исх. 17:5,6)

· Не существует замены воде для поддержания жизни

· Вода потекла только после удара по скале (Исх. 17:6)

· Израильтяне должны были пить воду, чтобы получить от этого пользу (Исх. 17:5-7)

СКАЛА, ПРООБРАЗ ХРИСТА (Исх. 17:5-7; 1 Кор. 10:1-4)

· Христос был поражен—распят (Мат. 27:35-54; Мар. 15:24-39; Лук. 23:33; Иоан. 19:18-22; 1 Кор. 15:1-4)

· От пораженного Христа потекла вода жизни для всех людей (Лук. 2:8-14; 2 Пет. 3:9; Евр. 2:9;

· Иоан. 4:13,14; 6:35)

· Христос превосходит всех царей и ангелов (Евр. 1:4-6; Отк. 17:14; 19:16,17)

· Христос неизменен (Евр. 13:8)

· Христос был поражен и страдал в присутствии людей (Мат. 27:35-54; Мар. 15:24-39; Лук. 23:33; Иоан. 19:18-22)

· Не существует замены Христу в обретении спасения (Мат. 17:5; Деян. 4:12; Гал. 1:6-9)

· Фактически, до смерти Христа не было прощения грехов (Евр. 9:15-17; 10:12)

· Мы должны повиноваться Христу, чтобы спастись (Мар. 16:16; Мат. 7:21; Лук. 6:46; Рим. 2:8;

· Евр. 5:9; Отк. 22:14)

Храм Соломона и Царство Небесное

Моисей перевел Израиль через Чермное (Красное) море, и израильтяне крестились в Моисея в облаке и в море.

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;
3 и все ели одну и ту же духовную пищу;
(1Кор.10:1-3)

Усторойство богослужения, данное Богом Израилю в пустыне, заключалось в скинии, которая была прообразом церкви. Скиния была заменена храмом, построенным Соломоном, который был значительно изысканней, но модель, а также система богослужений остались прежними.

После проповедования в Дервии Павел и Варнава вернулись в Листру, Иконию и Антиохию, “утверждая души учеников, увещавая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.”

21 Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию,
22 утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и [поучая], что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.
(Деян.14:21,22)

Петр призывал христиан прилагать христианские добродетели, чтобы войти в вечное царство.

5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,
11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
(2Пет.1:5-11)

Христос наставлял церковь в Смирне через апостола Иоанна: “Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.”.

10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
(Откр.2:10)

Таким образом, церковь — это подготовительная стадия перед небесами.

Церковь — это подготовительная стадия перед небесами

Давайте сравним некоторые точки соприкосновения.

Цена строительства.

Храм был построен из дорогих и красивых материалов.

17 И повелел царь привозить камни большие, камни дорогие, для основания дома, камни обделанные.
(3Цар.5:17)

20 И давир был длиною в двадцать локтей, шириною в двадцать локтей и вышиною в двадцать локтей; он обложил его чистым золотом; обложил также и кедровый жертвенник.
21 И обложил Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи пред давиром, и обложил его золотом.
22 Весь храм он обложил золотом, весь храм до конца, и весь жертвенник, который пред давиром, обложил золотом.
23 И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей.
24 Одно крыло херувима было в пять локтей и другое крыло херувима в пять локтей; десять локтей было от одного конца крыльев его до другого конца крыльев его.
25 В десять локтей [был] и другой херувим; одинаковой меры и одинакового вида [были] оба херувима.
26 Высота одного херувима [была] десять локтей, также и другого херувима.
27 И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одного [одной] стены, а крыло другого херувима касалось другой стены; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом.
28 И обложил он херувимов золотом.
29 И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне.
30 И пол в храме обложил золотом во внутренней и передней части.
31 Для входа в давир сделал двери из масличного дерева, с пятиугольными косяками.
32 На двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом; покрыл золотом и херувимов и пальмы.
33 И у входа в храм сделал косяки из масличного дерева четырехугольные,
34 и две двери из кипарисового дерева; обе половинки одной двери были подвижные, и обе половинки другой двери были подвижные.
35 И вырезал [на них] херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом по резьбе.
36 И построил внутренний двор из трех рядов обтесанного камня и из ряда кедровых брусьев.
(3Цар.6:20-36)

Небеса описываются как очень драгоценное и прекрасное место.

1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
(Откр.21:1,2 и далее)

Приготовление небес для христиан стоило Богу Его возлюбленного Сына, а Иисусу — Его крови.

Одна душа на небесах ценнее всех материалов в храме Соломона.

26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
(Матф.16:26)

Кто строитель?

Храм был великолепен, и его построил царь на земле.

3 Цар. 6:20-36

Небеса будут великолепны, а построены они Сыном Божьим, Который есть “Царь царствующих и Господь господствующих”

Отк. глава 21

15 которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
(1Тим.6:15)

Приготовления до строительства

Храм был построен из различных сортов дерева, драгоценных камней, серебра и золота. Эти материалы были приготовлены до начала строительства. Камни для основания храма были обтесаны и обработаны до начала работы. Во время строительства не было звуков от работы молота или топора.

7 Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его.
(3Цар.6:7)

3 Цар. 6:20-36

Небеса будут состоять из такого количества людей всех эпох, изо всех стран и языков, что ни один человек не сможет сосчитать.

31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
(Матф.25:31-46)

Отк. 7:4-12

Человек в своем греховном состоянии негоден для небес. Поэтому он должен обратиться и приготовиться к небесам молотом слова Божьего.

29 Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?
(Иер.23:29)

12 Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль,
(Ам.4:12)

17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
(Рим.6:17,18)

18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
(2Кор.3:18)

Приготовление к небесам должно произойти до смерти, потому что после окончания этой жизни другой возможности уже не будет.

11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
14 ибо много званых, а мало избранных.
(Матф.22:11-14)

1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
2 Из них пять было мудрых и пять неразумных.
3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
(Матф.25:1-13)

19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
(Лук.16:19-31)

27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
(Евр.9:27)

Присутствие Бога

Когда священник завершал служение в храме и выходил из святилища, Бог наполнял храм облаком Своего присутствия, что символизировало Его славу.

10 Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень;
11 и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень.
(3Цар.8:10,11)

Слава Божия будет освещать небесный град.

23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.
(Откр.21:23)

День спасения

Число семь считалось числом завершенности, и Соломону понадобилось семь лет для постройки храма.

38 а на одиннадцатом году, в месяце Буле, — это месяц восьмой, — он окончил храм со всеми принадлежностями его и по всем предначертаниям его; строил его семь лет.
(3Цар.6:38)

Приготовление человека к небесам должно быть завершено в этой жизни. “И как человекам положено однажды умереть, а потом суд.” (Евр. 9:27).

Теперь время благоприятное, теперь день спасения.

2 Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.
(2Кор.6:2)

Вечное служение

Храм Соломона во всей его славе был разрушен, и прекратились животные жертвоприношения и служение священников, которые умерли.

Не прекрасно ли осознавать, что жертва Христа и наше служение через Него будут вечно угодны Богу на небесах?!

ХРАМ СОЛОМОНА

1. Скиния, которая была прообразом церкви, была заменена храмом

2. Храм был построен из дорогих и красивых материалов (3 Цар. 5:17; 6:20-36)

3. Храм был великолепен и построен земным царем (3 Цар. 6:20-36)

4. Храм был построен из различных сортов дерева, драгоценных камней, серебра и золота (3 Цар. 6:20-36)

5. Камни, непригодные для строительства, обтесывались, обрабатывались и приготовлялись для храма. Во время строительства в храме не было звуков от работы молота или топора (3 Цар. 6:7)

6. Материалы для строительства были приготовлены до начала работы над храмом (3 Цар. 6:7)

7. Бог наполнил храм облаком Своего присутствия, что символизировало Его славу (3 Цар. 8:10,11)

8. Храм Соломона был построен за семь лет. Семь —число законченности (полноты) (3 Цар. 6:38)

9. Храм Соломона со всеми его животными жертвоприношениями и служением смертных священников прекратил существование

ПРООБРАЗ НЕБЕС

1. Церковь — это подготовительная стадия перед небесами (2 Пет. 1:5-11; Деян. 14:21,22; Отк. 2:10)

2. Небеса описываются как драгоценное и прекрасное место (Отк. гл. 21). Чтобы приготовить нас к небесам, Богу пришлось отдать Своего Сына, а Иисусу — Его кровь (Иоан. 3:16; 1 Пет. 1:18,19; Отк. 1:5). Одна душа на небесах ценнее всех материалов в храме Соломона (Мат. 16:26)

3. Небеса будут великолепны, они построены Богом (Отк. гл. 21; Иоан. 14:1-4)

4. Небеса будут состоять из огромного количества людей из всех эпох, стран и языков, которое никто не сможет исчислить (Мат. 25:31-46; Отк. 7:4-12)

5. Человек в своем греховном состоянии негоден для небес. Он должен обратиться и приготовиться к небесам молотом слова Божьего (Иер. 23:29; Ам. 4:12; Деян. 3:19; Рим. 6:17,18; 2 Кор. 3:18)

6. Приготовление к небесам должно быть в этой жизни, другой возможности не будет (Мат. 22:11-14; 25:1-13; Лук. 16:19-31; Евр. 9:27)

7. Слава Божия будет освещать небесный город (Отк. 21:23)

8. Наше приготовление к небесам должно завершиться в этой жизни (Евр. 9:27; 2 Кор. 6:2)

9. Жертва Христа и наше служение через Него будут вечно угодны Богу на небесах

Блог посвящен таким темам, как : исследование Священных Писаний ,последнее время, история человечества в свете Библии, познание Бога...

среда, 6 сентября 2017 г.

Прообраз - это тень будущего.

Понимание библейских образов и прообразов

Прообраз — это метафорическое отображение образа.

Существуют четыре основные правила для определения сочетания прообраз/образ:

Будьте внимательны при изучении Библии, чтобы избежать поспешных выводов о прообразах и иносказаниях.

Иона, прообраз Христа

Иона и кит

Иона сын Амафиина

Иисус сын Бога

+Имя Иона значит “голубь”, символ смирения и доброты. Иисус смирен и добр.

+Проповедь спасения

+Грехи

+Вернулся на третий день

+Спасение

+Евангелие не есть мертвая буква, но слово, которому мы должны внимать и повиноваться.

ИОНА Мат. 12:38-40

ХРИСТОС Мат. 12:38-40

Очевидно то, что Иерусалим — прообраз церкви

Сион, или Иерусалим, был городом закона и церемоний, установленных этим законом.

Иерусалим был городом божественного избрания, городом, в котором Бог пребывал по Своему выбору

Иерусалим управлялся Богом.

Иерусалим был также местом божественных благословений, городом великих привилегий, где находились священники и учителя.

Люди становились жителями Иерусалима по плотскому рождению.

Иерусалим пал жертвой своих врагов.

Иерусалим Гал. 4:26

Церковь Гал. 4:26

Иосиф, подобие Христа

Бог преодолел отвержение евреями Иисуса, и Он принес спасение всему человечеству.

Зависть братьев

Продан за сребреники

Повторная встреча

Одежда и кровь

Искушение

Прийти и жить

Иосиф

Христос

Скиния и Церковь — поразительные соответствия

Для иудейской религии Он дал скинию.

В христианский период Бог установил, что для поклонения собирается церковь.

У скинии и церкви есть много общего, достойного нашего внимания.

Ни скиния, ни церковь не были задуманы людьми.

Скиния была построена по образцу, который Бог явил Моисею на горе

Церковь была частью предвечного Божьего замысла

Церковь строится из живых камней, а Господь прибавляет к церкви только спасаемых.

Святое святых было прообразом небес.

Только раз в год первосвященник входил в Святое святых с кровью животных, которою окроплялось седалище милосердия (крышка ковчега) за него самого и весь народ.

Иисус совершил не очередное ежегодное жертвоприношение, как делали первосвященники, но одну вечную жертву за грехи человечества.

Завеса, разделявшая Святое святых и святилище, была прообразом плоти Христа.

Святилище было прообразом церкви

Первосвященник нес ответственность за святилище, как и Христос, наш первосвященник, стоит над церковью

Простые священники должны были изо дня в день служить во святилище

Будучи членами церкви, мы все должны служить священниками и работать в церкви

Вы верите в то, что человек крестится в смерть Христа, в которой была пролита Его кровь?

Вопрос вот в чем: верим ли мы в то, что Библия есть непогрешимое слово Божие, и хотим ли мы повиноваться Библии?

Священники служили Богу в святилище

Христиане служат Богу в церкви

Христианин должен представить свое тело в живую жертву.

СКИНИЯ Исх. гл. 40; Евр. 8:1-5

ЦЕРКОВЬ Исх. гл. 40; Евр. 8:1-5

Скала, по которой ударил Моисей — прообраз Христа

Аналогия между этой скалой и Христом

Где добыть воды?

Когда Иисус умер на кресте, Его кровь была обращена в прошлое

Поэтому воды жизни обильно текут теперь ко всем людям

Когда Моисей ударил по скале

Христос — источник живой воды

Бог нелицеприятен

Бог желает спасения для всех людей

Бог сделал все от Него зависящее для спасения человека

СКАЛА

СКАЛА, ПРООБРАЗ ХРИСТА (Исх. 17:5-7; 1 Кор. 10:1-4)

Храм Соломона и Царство Небесное

Церковь — это подготовительная стадия перед небесами

Давайте сравним некоторые точки соприкосновения.

Цена строительства.

Храм был построен из дорогих и красивых материалов.

Небеса описываются как очень драгоценное и прекрасное место.

Приготовление небес для христиан стоило Богу Его возлюбленного Сына, а Иисусу — Его крови.

среда, 6 сентября 2017 г.